La lecture du Coran compte parmi les meilleures œuvres et les meilleurs moyens de se rapprocher d’Allah. Il est recommandé au croyant comme à la croyante, à l’homme comme à la femme, au grand comme au petit, de lire souvent le Coran, car son bienfait est immense. Allah dit : « Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit » (Al-Isra, 9) ; Il dit aussi : « Dis : pour ceux qui croient, il est guide et guérison » (Fussilat, 44) ; et : « Et voici un Livre béni que Nous avons révélé : suivez-le donc et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde » (Al-An‘am, 155) ; et encore : « Ceci est un message pour les gens, afin qu’ils soient avertis par lui, qu’ils sachent qu’Il n’est qu’un Dieu unique, et que les gens doués d’intelligence réfléchissent » (Ibrahim, 52).
Parmi les hadiths relatifs au mérite de la lecture de la sourate Al-Kahf le vendredi, le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui lit la sourate Al-Kahf le vendredi, une lumière l’éclairera entre lui et la Maison Antique (la Ka‘ba) », rapporté par Al-Bayhaqi dans « Shu‘ab al-Iman ».
Dar al-Ifta a confirmé qu’il est recommandé de lire le Coran tous les jours, et en particulier la sourate Al-Kahf le vendredi. Il est rapporté d’Abu Sa‘id al-Khudri qu’il a dit : « Celui qui lit la sourate Al-Kahf la nuit du vendredi, une lumière l’éclairera entre lui et la Maison Antique. » Rapporté par Ad-Darimi et authentifié par le cheikh Al-Albani dans « Sahih al-Jami‘ » (6471).
Parmi les sourates dont la lecture est recommandée le vendredi :
La sourate As-Sajdah est une sourate mecquoise, révélée au Prophète ﷺ avant l’Hégire. Elle porte aussi d’autres noms, comme « Alif Lam Mim Tanzil » et « Tanzil as-Sajdah ». Parmi ses mérites, il est rapporté de Jabir (qu’Allah l’agrée) que le Prophète ﷺ ne dormait pas avant d’avoir lu « Alif Lam Mim Tanzil as-Sajdah » et « Tabarak alladhi bi-yadihi l-mulk », car ses versets contiennent de nobles significations qui réunissent exhortations et leçons, et qui font revivre les cœurs.
La sourate Qaf est une sourate mecquoise, de quarante-cinq versets, aux thèmes et aux objectifs variés. Parmi ses mérites, Umm Hisham bint Haritha ibn an-Nu‘man (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je n’ai appris Qaf que de la bouche du Messager d’Allah ﷺ, qui la récitait dans son prêche chaque vendredi. » Elle ajouta : « Notre four et celui du Messager d’Allah ﷺ n’étaient qu’un seul. »
La sourate Al-Jumu‘ah est une sourate médinoise, qui vient après la sourate As-Saff et compte onze versets. Aucun hadith authentique ne rapporte du Prophète ﷺ un mérite particulier de sa lecture : elle relève donc du mérite général de la lecture du Coran. Muslim rapporte dans son Sahih, d’après ‘Abdullah ibn ‘Abbas, que le Messager d’Allah ﷺ la récitait dans la première rak‘a de la prière du vendredi.
La sourate Al-Munafiqun est une sourate médinoise, qui vient après la sourate Al-Jumu‘ah et compte onze versets. Elle traite d’un des traits les plus manifestes des hypocrites : le mensonge et la tromperie. L’hypocrite est celui qui montre l’islam et cache la mécréance, ou celui dont les paroles et les actes ne correspondent pas à ce qu’il dissimule. Parmi ses mérites, il est rapporté : « Marwan nomma Abu Hurayra gouverneur de Médine et partit pour La Mecque. Abu Hurayra nous dirigea dans la prière du vendredi : il récita la sourate Al-Jumu‘ah, puis, dans la seconde rak‘a, « Quand les hypocrites viennent à toi ». ‘Ubaydullah dit : j’ai rejoint Abu Hurayra et lui ai dit : tu récites deux sourates que ‘Ali récitait à Kufa ? Il répondit : j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ les réciter. »
La sourate Al-A‘la est une sourate mecquoise, qui vient après la sourate At-Tariq et compte dix-neuf versets. Les savants ont cité de nombreux hadiths sur son mérite, notamment le fait que le Prophète ﷺ la récitait dans certaines prières précises : la prière du vendredi, les deux prières de l’Aïd, la prière du Dhuhr et une rak‘a du Witr.
La sourate Al-Ghashiyah est une sourate mecquoise, révélée après la sourate Adh-Dhariyat, de vingt-six versets. Elle est liée à la sourate Al-A‘la qui la précède : celle-ci évoque le Paradis, le Feu, et en général la condition du croyant et du mécréant ; Allah y dit : « Rappelle donc, si le rappel profite », puis la sourate Al-Ghashiyah vient détailler ce que Al-A‘la avait évoqué. Parmi ses mérites, le Prophète ﷺ la récitait assidûment dans la seconde rak‘a de la prière du vendredi : « Le Messager d’Allah ﷺ récitait à la prière du vendredi « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » et « T’est-il parvenu le récit de l’Enveloppante ? » »